This question that appears to be metaphorically reveals a deeper issue of the law and the possibilities of the law for the requirements of the state limits and the need to change the function and reality.
A root cognitive traditionally refers to a diligent system within a decent intellectual approach to understand the texts of the judiciary, while the law is a legislative authority to organize the society in many aspects of society’s security, present and future balances, and therefore can the state be a “public” regarding a public? Or the fatwa, by its nature, did not entertain the legislative duty, but is it especially inspired by an order in the preparation of laws?
Fatwa between compulsion and guidance:
ஃபத்வா, அதன் சாராம்சத்தில், ஒரு சர்வாதிகார சொற்பொழிவு அல்ல, சட்டபூர்வமான கடமையின் நிலையை சுமக்கவில்லை, மாறாக ஒரு கட்டாய பக்தி கோணத்தில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் செயல்களை மதிப்பீடு செய்ய முனைகிறது (என்னவாக இருக்க வேண்டும், என்ன செய்யக்கூடாது), அதே சமயம் சட்டப்பூர்வமான மற்றும் அதிகாரங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதில், சட்டப்பூர்வமாக, சட்டபூர்வமானவை, சட்டப்பூர்வமாக, சட்டப்பூர்வமாக, சட்டப்பூர்வமாக, சட்டப்பூர்வமாக, சட்டப்பூர்வமானது வரி செலுத்துவோரின் தண்டனை மற்றும் இணங்குவதற்கான அதன் முயற்சியை அடிப்படையாகக் The difference between the fatwa and the law is at the end and functional of the individuals.
The fatwa is directed, when the law is obligated, and the fatwa is learned, when the law is formed, for this state be by fatwas, but the jurisprudnce fatwas can be adopted to the public That it turns into a law that is gained by legislative obligation Religions and cultures.
The status of the law to the spirit of the judiciary:
அரசுக்கு தெளிவான மற்றும் ஒழுக்கமான சட்டங்கள் தேவைப்பட்டால், அதே நேரத்தில் அதன் மதிப்பு மற்றும் நாகரிக அமைப்பிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் இங்கே சட்டத்தை உருவாக்குவதில் வரையப்பட்ட ஒரு ஆதாரமாக நீதித்துறையின் பங்கு வருகிறது, ஆனால் அது அதன் பாரம்பரிய வடிவத்தில் எடுக்கப்படவில்லை, இது பொது விவகாரங்கள் தொடர்பாக சட்டபூர்வமாக வடிவமைக்கப்படாதது, இஸ்லாமிய அனுபவத்திற்கு மாறாக கட்டமைக்கப்பட்டதாக இல்லை, ஆனால் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு சட்டபூர்வமானதாக இருக்காது, ஆனால் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு சட்டப்பூர்வமாக உள்ளது, ஆனால் அதிகாரப்பூர்வமாக சட்டப்பூர்வமாக உள்ளது, இது அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு சட்டபூர்வமான Subject to position. Hanafi is written in the form of judicial bond laws, so I moved from the theoretical judiciary to the legislative duty, as well as the Jordanian personal status law, where it moved from the characteristics of the fatwa to the authority of the law, and confirms its law to ensure the lives of the people, and that it can be a guarantee of “state”, and that it can be a guarantee of “state”. After the legalization of the legal assembly to the legal legislature from diligence is under the process of legalizing.
No Judicial Principles, curriculum, exemption, no signs:
The judicial principles are to be used as unpredictable identities, which must be individual and state -owned, which violates the intellectual objectives of the judiciary, because sections have never been a stone on thinking, but rather to control the illegal functions, and their purpose.
If the state needs a legislative structure emanating from the tradition of its judiciary, it has the right to choose from all Islamic sectors, and the growing judiciary, achieving public interest, without adherence to a doctrine, or a particular judicial department, should not be the legal of the Islamic judiciary from a certain judiciary. The process, with the intention of choosing his theory, the most relevant to the state and the community, in the light of progress.
In this context, it is necessary to stop in a repetition of crisis, which publish the fatwas on public affairs, declare war and peace, illegal, or rebellion against the law, unauthorized parties, groups, groups or bodies, and under religious artists, tolerant, lawmakers, laws, laws, laws, laws, laws, laws, laws. The obligation of every prudent person who is jealous of the law of Ti Ravam and his homeland is to return these fatwas to their quorum, refusing to use them as a tool for planting confusion under a religious hideout.
